胡適曾說，一個知識越貧乏的人，他所相信的東西就越絕對。對于一個熱衷于讀書并保持自我警醒的人來說，這句話可謂是感同身受的神來之筆。就讀書而言，每一次認(rèn)知的覺醒幾乎都要靠生活的磨難來啟迪開悟，每一場漫長的修行都要在年歲閱歷中次第展開。

2016年，我用市委宣傳部主題征文所得的書卡購買了一本《圖解經(jīng)濟學(xué)》。由于自身認(rèn)知的局限，讀完幾遍也不明其所以然，以致這本書躺在書架上已近十年。前段時間拿起來再讀，對書中的經(jīng)濟學(xué)原理竟覺得清晰明朗，心里不禁萌生多種悔意：如果早幾年將此書細(xì)細(xì)品讀一遍，或許書中的道理會讓自己少走些人生的彎路，甚至?xí)p少一些無法挽回的損失?？墒聦嵣?，如果沒有近些年坎坷經(jīng)歷的映射，書中的內(nèi)容就很難照進某些現(xiàn)實中的境遇，我們便很難有醍醐灌頂般的啟示，更不會產(chǎn)生久別重逢的快感。

讀書可以讓我們發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知的局限，而生活則更多地讓我們懂得眾生皆苦的無奈。讀書越多，越覺自己淺薄；見識越廣，越懂世間苦難。由于工作繁忙和住處較遠(yuǎn)的雙重緣故，每天中午吃完飯后，我總要沿著桐樹街走大約3公里的路程，然后再回到辦公室繼續(xù)加班，或是讀一讀從網(wǎng)上新買的書?？擅慨?dāng)看到清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人、撿拾垃圾的病弱婦孺、沿街?jǐn)[攤的老人……他們?yōu)榱思彝ド嫼图胰松?，憑借手中僅有的商品資源和生活本領(lǐng)，披星戴月地守在街道兩邊，心里不由得產(chǎn)生一陣微微的酸楚。

前段時間下班，經(jīng)過原地區(qū)農(nóng)機局門口，無意中瞧見一位年逾七旬的白發(fā)老者正站在寒風(fēng)中叫賣自家的水果。他用一種略帶哭腔的語氣，極力挽留一對青年情侶購買他家的紅棗。從他口中得知，老伴兒患有白血病，兒子患有尿毒癥，家中僅靠他一人維持生活，我心里不由得生出悲憫之感。這是多么沉重的人間災(zāi)難，竟全都壓在一個本該安享晚年的老者身上。

同樣，人在自然界中又是多么渺小的存在。冷暖氣流的一次交替、天地萬物的一次榮枯、悲喜交織的一次節(jié)慶習(xí)俗，凡此種種，都是年輪與時光匯聚交替的產(chǎn)物，卻也暗含著我們對待生活與不幸應(yīng)有的態(tài)度。對于我們來說，生活需要以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度對待，其本質(zhì)就是始終保持對世間萬物的謙讓與慈善。因為我們?nèi)魏尾唤?jīng)意間的狂妄，都可能受到自身認(rèn)知缺失的猛烈反噬。

《天龍八部》中掃地僧出場后有一段精彩發(fā)言：“佛門子弟學(xué)武，乃在強身健體，護法伏魔。修習(xí)任何武功之時，總是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學(xué)為基礎(chǔ)，則練武之時，必定傷及自身。”正如其所言，任何強大的力量，譬如武功、權(quán)力、財富、知識等等，若不能及時清除意念中的貪嗔癡，以慈悲之心善待萬物，不但會成為傷害他人的工具，也必定會為自己帶來毀滅性的災(zāi)難。

在廣義的社會中，無論是東方與西方，還是江南與塞北，每個區(qū)域、每個人都身懷一門獨屬自己的處世學(xué)問，而這門學(xué)問，大多源于對生命的敬畏與謙遜。山川溝壑看不清世間真相，卻可賦予人間詩情畫意；風(fēng)雨雷暴猜不透民眾所盼，卻能催發(fā)生命奇跡；鋼筋水泥讀不懂血肉之軀，卻足以為人遮風(fēng)擋雨。唯獨人，雖能洞察經(jīng)濟社會的運行規(guī)律，卻常常難以做到謙遜如一。

最近在讀書時，我發(fā)現(xiàn)一個鮮見的名詞：“精神侍從”。其核心含義是：一個原本無知且單純的人，在得到一位手握權(quán)力者的提攜后，便將自己的精神、思想乃至行動（包括靈魂）如數(shù)交付對方，進而成為奴役下一個苦難階層的“精神工具”，而這一階層的大多數(shù)人，曾經(jīng)與他同甘共苦、生死相依。人若喪失獨立認(rèn)知，即便是擺脫了苦難，也可能背離謙遜的本質(zhì)。

《道德情操論》中有一句話足以警醒所有人：當(dāng)我們的內(nèi)心充滿善良慈愛與寬容大度，便會做出善舉，從而得到別人的肯定與贊美，這些正向反饋又會進一步強化我們的善念與優(yōu)點。反觀“精神侍從”，他們通過奴役、腐蝕貧苦階層步入社會上層，對苦難者的卑微滿是肆無忌憚的攻擊、傷害與羞辱，對自身的缺陷與不足卻持理所當(dāng)然的漠然與遷就態(tài)度。他們無法為社會伸張正義，更無法獲得大眾的理解與共情。

幾乎每個人的一生，都過度渴望通過自身努力獲得社會的認(rèn)可，卻忽略了自己內(nèi)心真正需要的東西，對世間萬物的謙遜與和善。因為“善”的真諦，既是身處高位時超越常人的慈悲寬容，也是身處低谷時大度從容的“無意苦爭”。

《傳習(xí)錄》中說道：“處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。”一個人無論貧窮或富有、得意或失意，都應(yīng)該謙遜待人。同樣，與志同道合的人相處，彼此謙遜禮讓便能雙方受益，彼此攀比較量則會互相受損。

于我而言，書才是真正與我知心相交、敬如賓客的無上摯友。每次從網(wǎng)上買回一本新書，看到被商家或物流不慎損壞造成的褶皺、破痕與污漬，心中總有一種莫名的心痛、愧疚與無奈。這種心情，恰似我年幼的兒子每次不經(jīng)意間感冒發(fā)燒時的感受：總想竭力避免，可更多時候卻只能無可奈何。

真正的謙遜，源于內(nèi)心的獨立與自省，而非地位的高低。唯有堅守良知，始終與底層共情共生，不因境遇改變而喪失對弱者的悲憫，才能避免淪為精神的奴隸。而真正的強者，也正是那些能夠始終保持謙遜慈悲、富有智慧與慈愛的人。

作者簡介：閆安，甘肅寧縣人，慶陽市作家協(xié)會會員。2008年出版?zhèn)€人文集《以春天的名義》，先后在《人民日報》《農(nóng)村工作通訊》《中華散文網(wǎng)》《甘肅日報》《甘肅經(jīng)濟日報》《甘肅農(nóng)民報》《隴東報》等報刊發(fā)表各類文章200余篇，獲國家、省、市各類征文獎50余次，作品曾入選《中華當(dāng)代詩歌精選》《當(dāng)代茶詩選》等作品集。