▲2025年12月4日《隴東報》特刊。

人物簡介

馬步升，甘肅省慶陽市合水縣人，畢業(yè)于北京師范大學研究生院。發(fā)表小說、散文和學術論著近千萬字，獲獎若干，多次擔任茅盾文學獎、魯迅文學獎和駿馬獎評委，曾任甘肅省作家協(xié)會第六屆主席團主席。現(xiàn)為中國作家協(xié)會散文委員會委員，今日中國生態(tài)文學委員會常委，甘肅省文聯(lián)副主席，甘肅省社科院研究員。

在西北文學的版圖上，馬步升是一座繞不開的高峰。這位從慶陽黃土高坡上走出的作家，帶著隴東大地的厚重與堅韌，走南闖北。從14歲掙全勞工分的農村少年，到著作等身的學者型作家；從慶陽師專的苦讀青年，到深耕西北文化研究的資深研究員，他的人生軌跡，恰是“走南闖北慶陽人”的生動注腳——走得再遠，心中牽掛的永遠是家鄉(xiāng)的黃土、河流與鄉(xiāng)親；看得再多，筆端書寫的始終是故土的變遷、文化與根脈。

黃土坡上的淬煉：

苦難與自由澆灌的童年

1963年，馬步升出生在慶陽合水的農村，那片溝壑縱橫的黃土高原，既是他童年生活的舞臺，也是他一生精神力量的源泉?！笆龤q就成了純粹的農民，14歲就掙全勞的工分?！闭劶霸缒杲洑v，馬步升的語氣平靜卻透著歲月的重量，在那個沒有機械輔助的年代，全勞工分意味著需要用出眾的體力來支撐。日復一日的田間勞作，讓他過早地體會到生存的艱辛，也讓他“扎到了生活的最深處，淪落到了生存的最危險邊緣”。

童年的生活充滿了艱苦的印記：上學路是直上直下的羊腸小道，每天往返三十里地，天不亮就出發(fā)，放學后還要幫家里喂雞、掃院、撿豬草；大冬天沒有棉鞋，只能穿著單布鞋在雪地里奔跑。在艱苦的歲月里，孩子總能找到屬于自己的自由與快樂，“幾十個孩子在一塊玩得昏天黑地，童年的快樂主要來自于自由?！瘪R步升這樣回憶自己的童年生活，父母忙于生計無暇多管，孩子們在黃土坡上盡情撒野，這種無拘無束的成長環(huán)境，培養(yǎng)了他獨立的性格與敏銳的觀察力，也讓他對農村的人情世故、民風民俗有了最真切的體悟。

▲馬步升老家的舊窯洞。（資料圖）

這段扎根黃土的童年經歷，成為他生命中最珍貴的底色?！皩r村的基本認知、情感積累，包括理性認識，都來自于童年少年時候的生活。”他坦言，即便多年后離開農村，那份對土地的深情、對鄉(xiāng)親們的牽掛，始終未曾改變。正是這段苦難與自由交織的歲月，為他日后的文學創(chuàng)作埋下了種子——那些刻在骨子里的農村記憶，那些深入肌理的生存體驗，日后都化作了筆下最鮮活的人物與故事。

書香為伴的求索：

從師?？嘧x到燕園深造

1980年，馬步升考入慶陽師專歷史系，這成為他人生的重要轉折點。此前，他曾兩度失學，深知求學機會的來之不易。進入師專后，面對“永遠看不完的書”，他如饑似渴地汲取知識，開啟了夜以繼日的苦讀時光。

“那時候學校10點關燈，我們就用墨水瓶做煤油燈，讀到兩三點是常事?！瘪R步升回憶起那段求學歲月，眼中閃爍著光芒。他的閱讀范圍極廣，畢業(yè)留校后，看書也變得更便利。正是在慶陽師專學習、工作的10年間，他通讀馬列原著，涉獵大量西方哲學，沉潛于歷史典籍與古典文學，夯實了傳統(tǒng)文化功底，他也廣泛閱讀現(xiàn)當代作家的作品，為文學創(chuàng)作積累養(yǎng)分。

這段“從0到1”的積累期，為他打下了堅實的學識基礎。1985年，他的第一篇文章《論開竅》發(fā)表在《人民日報》上，這份意外的認可，激活了他潛藏多年的文學情懷?！爸袑W時就喜歡文學，學歷史后一度放下了寫作，這篇文章讓我重新拾起了對文學的熱愛?！瘪R步升說。此后，他一邊忙于行政事務與教學工作，一邊堅持讀書寫作，從未停歇。

▲馬步升在書房寫字。慶陽融媒記者 敬強強攝

20世紀90年代，馬步升迎來了學術與創(chuàng)作的重要提升期。他考入魯迅文學院作家班，半年的學習開闊了他的文學視野；隨后又考取北京師范大學研究生，在此期間，他系統(tǒng)學習文學理論，深入研究創(chuàng)作規(guī)律，“把寫作的興趣徹底調動起來了”。這段北京求學的經歷，讓這位從黃土高原走出的青年，得以站在更高的平臺審視文學與人生，也為他日后“學者型作家”的定位奠定了基礎。

1998年，馬步升從慶陽師專調入甘肅省社會科學院，結束了在慶陽的工作生活，開啟了在蘭州的學術研究與創(chuàng)作生涯。從慶陽到蘭州，從教學崗位到研究崗位，身份與環(huán)境的轉變，并未改變他對讀書寫作的執(zhí)著，反而讓他有了更廣闊的視野與更充沛的精力深耕自己的領域。

筆耕不輟的堅守：

文學創(chuàng)作與學術研究的雙向奔赴

在文學界與學術界，馬步升有著獨特的雙重身份，既是高產的作家，也是資深的文化研究員。他的專職工作是西北地方文化研究，卻讓學術研究與文學創(chuàng)作形成了良性互動，相互滋養(yǎng)。

“如果處理得當，學術研究和文學創(chuàng)作可以互相促進?！瘪R步升這樣總結二者的關系。作為學者，他對西北文化的深入研究，為文學創(chuàng)作提供了堅實的理論支撐與豐富的素材儲備；作為作家，他的創(chuàng)作實踐又為學術研究帶來了鮮活的靈感與獨特的視角。這種“學者型作家”的特質，讓他的作品“根子比較穩(wěn)”，既有文學的感性與溫度，又有學術的理性與深度。

在文學創(chuàng)作上，馬步升著作等身，成果豐碩。他先后出版了“隴東三部曲”“江湖三部曲”等多部長篇小說，以及《老碗會》《哈一刀》等極具影響力的中短篇小說，還有十幾本散文集，多部作品獲獎并再版。他的創(chuàng)作始終聚焦農村與時代變遷，“世紀之交，中國社會發(fā)生了歷史上最大的變化，農民主動離開土地，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村結構被顛覆”，基于這樣的洞察，他的“隴東三部曲”以家族為核心，書寫了中國社會的巨大變革，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、堅守與突圍。

▲馬步升在書房看書。慶陽融媒記者 敬強強攝

《1950年的婚事》是他的代表作之一，這部以新婚姻法實施為背景的小說，蘊含著深刻的文化思考?！斑@部法律是對中國幾千年婚姻制度的巨大挑戰(zhàn)，與當時的婚姻現(xiàn)實存在巨大反差。”馬步升說，他想通過這部作品，書寫慶陽民風民俗的變化，展現(xiàn)革命者在反對舊風俗時面臨的考驗。為了留存文化記憶，他在小說中大量運用方言俗語，“把20世紀后半期中國北方農民的生活細節(jié)、語言習慣寫下來，供后人閱讀研究”，他希望自己的作品也能成為后世研究隴東民俗文化的重要文本。

在文化研究領域，馬步升同樣成績斐然，他出版過十幾種學術著作，多次擔任過茅盾文學獎、魯迅文學獎以及駿馬獎等國家級文學大獎的評委。同時，馬步升深耕西北地方文化研究，承接了多項國家與省級研究任務，對慶陽文化的特質與價值有著深刻的認知?！皯c陽是先周文化的重要源頭，這是中國歷史教科書公認的事實?！彼J為，慶陽文化的獨特性不僅在于歷史悠久，更在于其根源性，“我們需要深挖慶陽文化與其他地域文化的差異，突出其在中國歷史與現(xiàn)實中的獨特價值?！倍嗄陙?，他通過學術論文、講座等多種形式，系統(tǒng)梳理慶陽文化的脈絡，為家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展增磚添瓦。

創(chuàng)作與研究的道路并非一帆風順，馬步升曾多次遭遇創(chuàng)作瓶頸?！爸辽儆兴奈宕蚊媾R寫不下去的困境，懷疑自己的能力，懷疑寫作的意義”，他坦言，那些苦悶期讓他備受煎熬，但每次邁過這個坎，新的作品就會有不一樣的突破。這份堅守，源于他對文學的熱愛，更源于他對土地與人民的責任。

走南闖北的牽掛：

故土情懷與文化反哺

從慶陽到北京，從蘭州到全國各地，馬步升的足跡遍布大江南北?！皣鴥雀魇《既ミ^，西北的主要縣都走遍了”，他甚至走出國門，遍歷多個大洲。但無論走得多遠，家鄉(xiāng)慶陽始終是他心中最深的牽掛，是他創(chuàng)作與研究的核心原點。

“我人進城了，但作品一直沒真正‘進城’?！瘪R步升笑言，即便在蘭州生活了二十多年，他的創(chuàng)作重心依然在農村、在慶陽?！皩戅r村我有底氣，因為我最熟悉、最有感情?！边@份底氣，來自童年時期的親身經歷，來自多年對農村的持續(xù)關注。即便離開家鄉(xiāng)，他也始終與農村保持著緊密聯(lián)系，“經常組織或參與農村調研，去過全國很多農村，也?；貞c陽，環(huán)縣的三四十個行政村我都去過?！?/p>

走南闖北的經歷，讓他對家鄉(xiāng)有了更深刻的認知與更獨特的視角。他說，站在不同的角度，讓他看到了家鄉(xiāng)的多元面貌，也讓他更清晰地認識到慶陽文化的價值。這種認知，化作了他對家鄉(xiāng)的深情筆觸，無論是《風雨周祖陵》這樣的散文，還是“隴東三部曲”這樣的小說，字里行間都飽含著對故土的熱愛與眷戀。

▲馬步升的故鄉(xiāng)合水縣板橋鎮(zhèn)馬家灣。（資料圖）

更難能可貴的是，馬步升始終以實際行動反哺家鄉(xiāng)。他為慶陽的文化傳承奔走呼號，通過講座、文章等形式解讀慶陽文化的特質；他關注家鄉(xiāng)的發(fā)展，為農村的建設建言獻策，“希望通過自己的研究與書寫，讓更多人了解慶陽的文化魅力”。

對于家鄉(xiāng)的變化，馬步升看在眼里，喜在心頭。“慶陽這幾年變化太大了，人的精神面貌也煥然一新?！彼锌?，交通的改善是農村變化的關鍵，“道路修通徹底改變了農民的意識與生活方式，讓農村真正融入了社會。”對于家鄉(xiāng)的未來，他充滿期待，尤其關注南佐遺址的考古進展，“如果挖掘充分，南佐遺址將成為慶陽的硬核文化，加重家鄉(xiāng)的歷史厚度?！?/p>

文人風骨與人生箴言：

給后來者的啟示

如今的馬步升，依然保持著旺盛的創(chuàng)作與研究熱情。“今年還有兩本書即將出版，去年的兩本影響很大，其中一本已經再版?！彼榻B道。即便已過花甲之年，他依然對文學充滿敬畏，對研究保持執(zhí)著。在他看來，真正的好作家不僅要記錄時代，更要引領時代，“在時代中發(fā)現(xiàn)欠缺之處，試圖引導社會往更好的方向發(fā)展”。

對于什么是好的文學作品，他有著自己的獨到見解：“首先要具備審美功能，藝術水平要過關；其次要有思想性與社會價值；最后還要好讀，能讓人愛不釋手。”而對于愛好寫作的年輕人，他的建議樸實而真摯：“寫自己最熟悉、最感興趣、魂牽夢繞的人和事，技巧可以慢慢磨煉，關鍵是要有寫作的愿望與素材。”

▲馬步升（中）和家鄉(xiāng)作家在公園交流寫作心得。慶陽融媒記者 敬強強攝

談及讀書，馬步升主張“專業(yè)閱讀與業(yè)余閱讀分開”。“專業(yè)閱讀再難也要堅持，這是職業(yè)要求；業(yè)余閱讀則隨心所欲，什么讀得進去就讀什么，開卷有益。”這種通透的讀書觀，正是他多年治學經驗的總結，也為年輕人提供了寶貴的指引。

從慶陽黃土坡上的少年，到走南闖北的學者型作家，馬步升的人生軌跡，是“慶陽人”精神的生動寫照：勤勞堅韌、執(zhí)著堅守、心懷故土、志在遠方。他用文字記錄時代變遷，用研究傳承文化根脈，用深情反哺家鄉(xiāng)發(fā)展。正如黃河奔涌不息，他的文字也在歲月中流淌，既承載著隴東大地的厚重記憶，也書寫著一個時代的精神圖譜。

這位走南闖北的慶陽人，始終以故土為根，以文字為翼，在文學與學術的天地間翱翔。而他的故事，也將激勵更多慶陽兒女，帶著家鄉(xiāng)的饋贈，奔赴更遠的遠方，同時不忘來路，永葆對故土的深情與擔當。