文/王琳

若你曾驅(qū)車穿越黃土高原，便會懂那種視覺與心境的漸變——起初是無垠的塬面鋪展至天際，溝壑如大地的掌紋縱橫，風(fēng)里裹著黃土的粗糲，連鳥鳴都帶著幾分空曠感。行進(jìn)久了，視線里的單調(diào)漸漸被打破：遠(yuǎn)處的山巒從雄渾變得柔和，谷地間開始浮現(xiàn)零星的綠樹與炊煙，再往前，一抹灰褐色的城郭輪廓從霧靄中慢慢清晰，像是黃土塬上自然生長出的一塊璞玉，這便是慶城，一座藏在西部邊陲、被時(shí)光溫柔包裹的千年古城。

一

岳王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)

大多數(shù)人對古城的想象，或是江南水鄉(xiāng)的“小橋流水人家”，或是西北重鎮(zhèn)的“大漠孤煙直”，而慶城卻跳出了這些框架。它沒有顯赫的名氣，沒有過度商業(yè)化的喧囂，只憑著黃土層疊間沉淀的千年時(shí)光，讓每一個(gè)周末或節(jié)假日里，都有四面八方的游客循著歷史的氣息而來。有人為周先祖“教民稼穡”的農(nóng)耕文明溯源，有人為范仲淹駐守邊防的家國情懷駐足，有人為岐伯與黃帝論道的中醫(yī)智慧探尋，更多人則是想看看，這座號稱“活著的千年古城池”，究竟藏著怎樣的歲月密碼。

當(dāng)我們站在城南的文筆峰下遠(yuǎn)眺，整座城的輪廓清晰如展翅的鳳凰：四面青山如鳳翼環(huán)抱，東河與西河似鳳羽繞城，北寬南窄的地勢順著道路自然延伸，恰如鳳凰昂首向南的姿態(tài)，“鳳城”之名便由此而來。這并非文人墨客的浪漫想象，而是大自然與人力共同雕琢的奇跡。

東面的柔遠(yuǎn)河，當(dāng)?shù)厝烁?xí)慣叫它“東河”，自華池的深谷中蜿蜒而來，河水帶著黃土高原特有的溫潤，沖刷出沿岸的平緩谷地；西面的環(huán)江，即“西河”，從環(huán)縣的溝壑間奔涌而下，水流更顯清澈，映著西岸的綠樹與土窯。兩條河如兩條銀色的絲帶，自北向南在城南蓮池的嶄山灣處相擁，而后合流成馬蓮河的支流，緩緩流淌。千年來，這兩河流水未曾停歇，既滋養(yǎng)了農(nóng)田，也守護(hù)著古城的安寧，成了慶城人心中的“母親河”。

若說地貌是慶城的骨架，那歷史便是它的血脈。這里是華夏九州之雍州的舊地，每一寸黃土下都埋著文明的印記：周先祖不窋曾在此“教民稼穡”，將野生的谷物培育成可供耕種的作物，讓農(nóng)耕文明在黃土高原上扎下根來；北宋名相范仲淹曾在此駐守，抵御西夏的侵?jǐn)_，“先天下之憂而憂”的家國情懷曾在這座古城的城樓上回蕩；更有中醫(yī)始祖岐伯與黃帝在此論道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧從這里流傳后世，為慶城烙下“岐黃故里”的文化印記。

二

走進(jìn)古城，最先遇見的便是文筆峰塔。這座古塔，是慶城八景之一的“筆架凌霄”所在地。塔身為正六邊形，七層的塔身拔地而起，青磚上的紋路清晰可見，每層的檐角微微上翹，似要觸碰云端。登塔遠(yuǎn)眺，東河與西河的流水、周禮廣場的綠意、古城的灰瓦屋頂盡收眼底，風(fēng)穿過塔窗時(shí)發(fā)出輕微的聲響，仿佛在訴說著古塔與古城溫情的故事。

周禮廣場

從文筆峰塔往前走，眼前的周禮廣場便成了現(xiàn)代與歷史對話的舞臺。腳下青石板路凹凸不平，帶著時(shí)光打磨的溫潤；身旁復(fù)刻的周代禮器雕塑靜靜佇立，鼎、簋、爵的造型勾勒出禮樂文化的輪廓；遠(yuǎn)處音樂噴泉與鏡湖相映，與古禮雕塑的厚重形成奇妙呼應(yīng)。沿廣場緩緩前行，嘉會門的輪廓漸趨清晰，這座慶城古城現(xiàn)存最完整的南門，兩側(cè)圓形土筑高臺尤為醒目，那是古城最古老的遺存，伸手撫過土臺，粗糲的黃土顆粒在指尖摩挲，仿佛能觸到先民一夯一杵間傳遞的溫度。登上城門樓，南城風(fēng)光盡收眼底：兩河流水波光粼粼，周禮廣場上游人熙攘，遠(yuǎn)處文筆峰塔默然矗立，歷史的厚重與當(dāng)下的鮮活在此刻重疊，讓人不禁遐想，千年前的城門下，是否也曾有這般車水馬龍、人聲鼎沸的熱鬧景象？

穿過嘉會門，順著緩坡拾級而上，才算真正踏入古城的核心腹地。腳下的青石板路被往來腳步磨得光亮，兩旁青磚灰瓦的老房子錯(cuò)落有致：有的是明清時(shí)期的商鋪舊址，門板上商號刻痕雖已模糊，卻仍能窺見當(dāng)年的商業(yè)繁華；有的是居民自住的小院，門口紅燈籠隨風(fēng)搖曳，偶有老人坐在竹椅上曬太陽，見了游客便笑著點(diǎn)頭，一句“進(jìn)來歇歇腳不？”的鄉(xiāng)音，親切得如同鄰家長輩。

行至南街永春門巷子口，一座古樸的牌坊豁然矗立，這便是被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的周舊邦木坊。牌坊始建于明弘治年間，四柱三樓三進(jìn)的結(jié)構(gòu)氣勢恢宏，木質(zhì)梁柱上的石雕與木刻尤為精巧：周代農(nóng)耕場景里，農(nóng)夫牽?？咐绲纳駪B(tài)栩栩如生，仿佛能聽見犁鏵破土的聲響；吉祥瑞獸圖案中，龍的矯健、鳳的靈動、麒麟的祥瑞，紋路細(xì)膩得連鱗羽都清晰可辨。雖經(jīng)百年風(fēng)雨侵蝕，木質(zhì)已泛出深褐，卻絲毫不減莊嚴(yán)大氣。牌坊正中央“周舊邦”三字，筆力蒼勁，透著歷史的厚重。據(jù)說20世紀(jì)70年代以前，慶城曾有百余座各式牌坊遍布街巷，如今僅存此座靜靜矗立，成了古城歷史最鮮活的“見證者”。

繼續(xù)在古城深處穿行，巷陌如織，轉(zhuǎn)角處，藏于城墻之下的鵝池洞忽然映入眼簾。走進(jìn)洞內(nèi)，潮濕微涼的氣息撲面而來，這里便是慶陽著名八景之一“鵝池春水”的故地，憑洞遠(yuǎn)眺，對岸周祖陵的輪廓在云霧中若隱若現(xiàn)，山水相映間，沉淀著數(shù)千年的人文記憶。

離開鵝池洞，便步入古城的鐘樓巷。單聽巷名，便知其來歷定與巷尾那座古樸的鐘樓密不可分。巷子不寬，兩側(cè)低矮的老房屋錯(cuò)落排開，青磚灰瓦在時(shí)光里浸得溫潤。行至巷尾，鐘樓靜靜矗立，仿佛在低聲絮語，訴說著這里的晨昏故事：清晨，居民推開木門的“吱呀”聲混著炊煙味在巷里漫開；黃昏，夕陽給老墻鍍上金邊，晚歸者的腳步敲打著青石板。這些在晨光暮色中重復(fù)的細(xì)碎片段，串起了古城的日常與過往，成了藏著時(shí)光與溫情的記憶符號。

三

若想深度了解慶城的文化，幾座特色博物館便是絕佳窗口。慶城縣博物館內(nèi)，從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的文物靜靜陳列：周先祖時(shí)期的石犁、陶罐，無聲訴說著農(nóng)耕文明在此萌芽的軌跡；宋代的兵器、瓷器，勾勒出范仲淹駐守邊關(guān)時(shí)的歷史圖景；明清時(shí)期的書畫、服飾，則展現(xiàn)了古城人文薈萃的風(fēng)貌，每一件文物都是歲月凝結(jié)的碎片，拼接成慶城從古到今的完整畫卷。

岐黃中醫(yī)藥文化博物館 （本文圖片均為資料圖）

岐黃中醫(yī)藥文化博物館作為全國規(guī)模較大的中醫(yī)專題博物館，更是令人嘆服。館內(nèi)數(shù)千件中醫(yī)藥文物系統(tǒng)呈現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的源流：從古代的藥罐、藥臼，到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的早期刻本，再到岐伯與黃帝論道的場景復(fù)原，生動再現(xiàn)了中醫(yī)藥文化從起源到發(fā)展的完整歷程。

農(nóng)耕文化博物館則以實(shí)物與場景復(fù)原相結(jié)合的方式，全景式再現(xiàn)了周先祖“教民稼穡”的歷史場景。從開墾土地的原始工具，到培育作物的古老方法，再到承載著先民智慧的農(nóng)耕儀式，揭開了黃土高原農(nóng)耕文明傳承的密碼，讓參觀者直觀體會到先民們與土地共生的智慧。

參觀完博物館，過柔遠(yuǎn)河繼續(xù)前行，眼前景象為之一變，岳王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)盡顯新韻。青石板路蜿蜒向前，兩旁仿古建筑錯(cuò)落有致，中式亭臺樓閣與現(xiàn)代簡約商鋪相映成趣，茶館、民宿、養(yǎng)生館等業(yè)態(tài)一應(yīng)俱全，既保留了傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代生活氣息，成為古城新的活力節(jié)點(diǎn)。

若想將慶城風(fēng)光盡收眼底，周祖陵公園便是不二之選。景區(qū)坐落于城北花果山之巔，沿山間石階拾級而上，兩旁蒼松翠柏郁郁蔥蔥，空氣中彌漫著草木的清香。山頂周祖祠內(nèi)，周先祖不窋?shù)乃芟袂f嚴(yán)肅穆，祠堂墻壁上繪制的“教民稼穡”壁畫，線條間飽含著后人對先祖的敬仰之情。站在山頂觀景臺極目遠(yuǎn)眺，整座慶城的風(fēng)貌一覽無余：古城的灰瓦屋頂連成一片，兩條如銀色絲帶的河水繞城而過，遠(yuǎn)處黃土塬層層疊疊，盡顯黃土高原的雄渾壯闊。

當(dāng)夕陽西下，慶城便換上了另一番迷人妝容。兩河沿岸的景觀燈次第亮起，紅色的燈籠、黃色的暖燈、藍(lán)色的河燈交相輝映，將河水染成一片流光溢彩。東河水面上，水幕電影光影搖曳，生動講述慶城的歷史故事。此時(shí)的古城，褪去了白日的喧囂，多了幾分靜謐與浪漫，山色、水光、燈光交織成畫，恍惚間讓人忘卻身處黃土高原，竟有了幾分江南水鄉(xiāng)的溫婉。

如今的慶城，依然是一座“活著的古城”。它在時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷煥發(fā)新的生機(jī)，既守護(hù)著四千年的歷史根脈，又洋溢著當(dāng)下的鮮活氣息，讓每一個(gè)到訪者都能在這里與歷史對話、與時(shí)代相融，找到屬于自己的“千年記憶”。