在隴東黃土高原的千年古郡慶陽，一項充滿泥土芬芳與母性智慧的傳統(tǒng)技藝，正通過一雙雙巧手世代相傳。它并非陳列于高閣的純藝術(shù)，而是深深植根于日常生活與古老信仰的“活態(tài)”文化——這便是被譽為“針線里的乾坤”的慶陽香包刺繡。

慶陽香包的歷史，可追溯至人文始祖黃帝時代的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》所記載的“熏蒸法”。先民為驅(qū)除蚊蟲、祛濕避穢，將具有芳香開竅功效的中草藥包裹起來佩于其身，這便是香包的雛形。這種源自生命保健需求的古老習俗，歷經(jīng)數(shù)千年，最終在2006年，以“慶陽香包繡制”之名被正式列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確立了其無可替代的文化價值。

慶陽香包的魅力，首先在于其獨特的制作工藝。其核心技藝被稱為“絀絀”——指通過“絀”（折疊、拼接、收口等縫制手法）將零碎布帛轉(zhuǎn)化為立體香包的工藝，既體現(xiàn)節(jié)儉智慧，也蘊含方言對縫制動作的獨特命名。制作時，藝人們并非在平面布料上刺繡，而是先根據(jù)預設(shè)的立體造型（如生肖、瓜果等）剪出兩片相同的布料，然后運用“補繡”或“拼繡”等針法，將其立體縫合，最后在內(nèi)部填充具有祛邪防疫功效的本地中草藥粉末，如雄黃、艾葉、蒼術(shù)等。這使得慶陽香包相較于其他地區(qū)的平面刺繡，呈現(xiàn)出強烈的三維立體感，造型飽滿，憨拙可愛，充滿了原始的生命張力。

香包上的刺繡紋樣，承載著古老的圖騰崇拜與生命祈愿。其題材廣泛，主要可分為這樣幾大類：

1. 生殖崇拜：作為周祖農(nóng)耕文化的發(fā)祥地，對生命繁衍的渴望是核心主題。如“魚戲蓮”、“蓮生貴子”、“抓髻娃娃”等紋樣，皆以象征和諧音的手法，表達了對人丁興旺、家族綿延的美好祝福。

2. 祈福辟邪：這是香包最原始的功能。最常見的“五毒”圖案（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍），并非為了展示恐怖，而是遵循“以毒攻毒”的哲學，意在讓毒蟲吸走病氣，保護佩戴者安康。猛虎、獅子等瑞獸造型，也旨在借其威猛驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。

3. 自然信仰：包括花卉鳥獸、日月星辰，皆可入繡，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明對自然的敬畏與熱愛。

在蒼茫雄渾的黃土高原背景下，慶陽香包在色彩運用上呈現(xiàn)出與之形成強烈反差的濃烈與熾熱。藝人們大膽使用大紅、明黃、翠綠、寶藍等高純度顏色，講究對比強烈、鮮亮奪目。這種“五色觀”源于中國古老的哲學思想，也反映了勞動人民在艱苦環(huán)境中對生命的熱愛與對吉祥喜慶的極致追求。

如今，慶陽香包已從最初的端午節(jié)氣佩飾，發(fā)展成為當?shù)刂匾奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。每年端午，慶陽仍保持著制作和佩戴香包的濃厚習俗。更重要的是，以國家級非遺傳承人賀梅英等為代表的一代代“巧手”，正不斷的推陳出新，讓古老的香包藝術(shù)以新的形式走向世界。它不僅是數(shù)萬農(nóng)村婦女增收的“指尖經(jīng)濟”，更成為慶陽乃至甘肅一張閃亮的文化名片。

慶陽香包，包裹的不僅是草藥，更是千年的文化基因與集體的情感記憶。它用最樸素的材料、最熱烈的色彩和最古老的紋樣，在指尖線下，一針一線地繡出了黃土地上人民對生命的尊重、對健康的追求和對美好生活的永恒祈福。