從黃土高原走向世界舞臺(tái)，從中國(guó)臺(tái)灣走到法國(guó)波爾多——憑借手中的一支毛筆、心中的一片竹林，書畫家高禎卿用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)跨越山海、溝通心靈。

“我一生也沒做過別的”

“一開始，我也不知道什么是書畫藝術(shù)，就是喜歡寫?！痹跁嫾腋叩澢淇谥?，伴隨自己近60載的書畫藝術(shù)，不過是“從小就喜歡的事兒”。

出生于甘肅小城鎮(zhèn)原，高禎卿的父親擅畫油畫，而他從小就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法情有獨(dú)鐘。在動(dòng)蕩的青春歲月，當(dāng)同學(xué)在街頭奔走呼喊，他躲在書桌前與筆墨為伴：從狂放的行草到娟秀的小楷，再到將二者熔鑄于行書的靈動(dòng)，身板筆直，寫了一張又一張。他的第一份工作在新華書店，有一段時(shí)間他沉迷碑帖，只要遇到?jīng)]有見過的拓本，哪怕節(jié)衣縮食也要買下。可漸漸地，他也悟出一個(gè)道理：字帖不在多，而在于找到自己喜歡的風(fēng)格。

他對(duì)現(xiàn)今一些過分追求創(chuàng)新的流派心存疑慮?！皶埠?，畫也好，你總要學(xué)習(xí)前人的東西，這是必不可少的過程?！彼囆g(shù)大家齊白石說，“學(xué)我者生，似我者死”，他特別認(rèn)同，“在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)到100%，就沒有自己的風(fēng)格了，學(xué)個(gè)七八分，再結(jié)合自己感悟，慢慢就形成自己的風(fēng)格了?！敝挥邢壬钊肜斫獗举|(zhì)，才能真正找到屬于自己的生存與發(fā)展之路。

書畫家高禎卿。（圖片來源：秋貍 攝）

融會(huì)貫通后，他獨(dú)創(chuàng)出“蠟書”技法。受清代書法家姚芒父啟發(fā)，他把千古不變的白紙黑字從視覺效果中轉(zhuǎn)換過來，先用蠟寫字，再將紙上色、脫蠟，最后呈現(xiàn)出類似于碑刻的效果，底色凝重卻字體透明。這套技法需要20多道工序，蠟的溫度是成敗關(guān)鍵——高了傷筆，低了滯澀，他在無(wú)數(shù)次試錯(cuò)中熬了多年，才讓蠟書長(zhǎng)卷得以問世。

三十多歲時(shí)，他在研磨間隙嘗試涂抹幾筆，從此一發(fā)不可收拾。在各種題材中，他尤其鐘情于竹。雖然生長(zhǎng)在黃土丘陵之上，童年從未見過真正的竹子，但他早從古籍中了解這種植物的正直俊逸與君子之風(fēng)。成年后，他走遍大江南北，見過十米高的修竹刺破云天，也見過碗口粗的老竹虬曲蒼勁。他依舊喜歡，時(shí)常靜坐看光影在葉間流轉(zhuǎn)，聽風(fēng)穿竹林私語(yǔ)，一待就是一天。

畫竹之道，絕非僅靠目識(shí)便能參透，更需浸潤(rùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。那些看似千篇一律的“圓桿尖葉”，實(shí)則藏著枝疏葉密的韻律、筆墨濃淡的玄機(jī)，處處皆是學(xué)問。正如他所言：“即便是單繪一根竹，亦要有章法貫穿其間?！?/p>

高禎卿的墨竹。（圖片來源：受訪者供圖）

他的墨竹研習(xí)始于古法，尤對(duì)董壽平先生的作品情有獨(dú)鐘——那濃淡相濟(jì)的筆墨、遒勁挺拔的風(fēng)骨，滿含清雅韻味，令他心折不已。在日復(fù)一日的臨摹中，他漸漸悟出真諦：畫竹的精髓，實(shí)則在于以書入畫?！芭c其說我是在畫竹，不如說是在寫竹。”這份領(lǐng)悟，讓他的墨竹自成一格，既得“立意幽遠(yuǎn)”的意境，又具“玉樹臨風(fēng)”的氣韻，不僅備受藏家青睞，在拍賣場(chǎng)上亦屢創(chuàng)佳績(jī)。

四十歲后，因緣際會(huì)之下，他拜入中國(guó)花鳥畫研修院院長(zhǎng)徐湛先生門下，潛心研習(xí)花鳥畫；而墨竹與山水畫的創(chuàng)作，則始終以董壽平先生為典范。如今即便聲譽(yù)日隆，他依舊是那句溫和的老話，含笑而言：“我這一生沒做過別的，不過是寫字、畫畫罷了?！?/p>

用藝術(shù)溝通世界

就這樣寫著，畫著，高禎卿的名字越傳越遠(yuǎn)，名字后面的頭銜也越來越多。2019年，幾家法國(guó)酒莊向他發(fā)來邀請(qǐng)函，讓墨香與波爾多的葡萄酒香來了一次奇妙的邂逅。

在法國(guó)人面前寫毛筆字是什么體驗(yàn)？高禎卿有發(fā)言權(quán)。當(dāng)注意到法國(guó)人因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙對(duì)書法的平淡反應(yīng)后，他迅速轉(zhuǎn)換了方式。畢竟，繪畫是沒有障礙的語(yǔ)言?！八麄兛吹轿耶嫷穆槿?，寥寥幾筆就能勾勒出來，非常吃驚——中國(guó)繪畫只用一支筆、一方墨，就能讓山水花鳥躍然紙上?！?/p>

他向法國(guó)朋友介紹，中國(guó)畫講究寫意，畫出的不是眼前所見，而是“心眼之所見。”清代著名畫家鄭板橋說，“胸中之竹，并非眼中之竹”，不拘泥于物象外形，而重在表達(dá)意境與氣韻，這就是中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核。

高禎卿在法國(guó)交流。（圖片來源：受訪者供圖）

他還多次受邀前往臺(tái)灣交流，還曾在島內(nèi)舉辦書畫展。“臺(tái)灣的朋友特別喜歡竹子”，他回憶，臺(tái)灣人對(duì)竹有一種近乎本能的親近，那份對(duì)節(jié)節(jié)向上、虛心有節(jié)之物的偏愛，仿佛是一種性情的投射，也是一脈文化血脈的回響。

“書畫是我們的根”

“書畫是我們的根，是無(wú)法被科技所取代的。”談及傳承，高禎卿沒有絲毫憂慮之色，他堅(jiān)信中國(guó)書畫藝術(shù)必將代代相傳。在他看來，總有人會(huì)像他當(dāng)年一樣，被宣紙上的墨香勾住魂。

他的學(xué)生趙矗，一位“85后”設(shè)計(jì)師，正是被這份魅力吸引的年輕人。在他眼中，老師字畫的獨(dú)特之處在于沒有文人常有的愁緒，而是來自大西北的陽(yáng)光與力量?！八囆g(shù)就是藝術(shù)家將對(duì)世界的感受表現(xiàn)出來”，趙矗認(rèn)為，書畫的門檻并不高，但若想真正表達(dá)出神韻，則修養(yǎng)、閱歷和品德缺一不可，需要一生的修煉。

高禎卿與學(xué)生趙矗。（圖片來源：秋貍 攝）

身為青年人，趙矗的視野更加國(guó)際化，“中國(guó)書畫中的寫意精神，雖然源自東方文化語(yǔ)境，但在某種層面上，與西方抽象藝術(shù)對(duì)主觀情感與精神意象的追求不謀而合”。他也對(duì)文化傳承充滿信心，“我們這一代父母，其實(shí)特別注重讓孩子學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們小時(shí)候經(jīng)歷了改革開放，經(jīng)歷了大量西方文化的沖擊，但回過頭來還是要找尋自己的根，就像天天吃漢堡的人，最終還是想吃那碗面，對(duì)吧？”（文/秋貍，視頻/筱圈）